الصادق المهدي والنقاب
 
 

كتبت لي الأخت آمال عبدالله تقول: عادة ما أقرأ جريدتكم الموقرة مساء بعد يوم حافل بالمشاغل سواء في العمل او في البيت ، اليوم ظهرا (تقصد الأحد الماضي) التقيت بصديقتي حيث الغضب يعتلي وجهها بعد أن قرأت حديث رئيس المنتدى العالمي للوسطية الصادق المهدي الذي تم نشره في الدستور وناولتني المقالة وإذا به ينزل علي كالصاعقة وبالتحديد قوله : "النقاب تقليد غير إسلامي يحرم المرأة هويتها وحقها في المواطنة وهو مستورد من حضارات ذكورية تريد ان تفرض على المرأة الغاء شخصيتها وليس فقط هويتها" تضيف الأخت آمال: اختزل كل قضايا المرأة المعاصرة في النقاب واصبحت المسلمة المنقبة التي في نقابها تستر جمالا حتى لا يدعو للفتنة او تستر عيبا يبعد عنها نظرات شفقة او غيرها هي مشكلة المرأة المعاصرة الوحيدة ، ومن قال ان النقاب يحرم المرأة حقها في المبايعة والشهادة والوكالة وانه اساءة لها ولكرامتها ويمنعها ان تكون عصرية؟. والمصيبة أنه صرّح بهذا الكلام شخصية مثل الاستاذ الصادق المهدي والمصيبة الاكبر ان تنشر جريدتكم مثل هذه الاقوال وإن كان رأي قائله،.

طبعا حكم غطاء الوجه - كما تقول الأخت القارئة - فيه آراء مختلفة ولم يكن هنالك اي رأي فيه إساءة. ثم تختم رسالتها بالقول: يا للصدفة مقالتكم قبل أيام عن النقاب وهذا الخبر عن النقاب،.

وبالفعل كنت كتبت مقالتين عن الحجاب نقلت فيهما رأيين مختلفين ، ما يؤكد أن النقاب كحكم شرعي كان محل خلاف بين العلماء فمنهم من قال بوجوبه وفصلوا في ذلك من خشية الفتنة أو عدمها ، ومنهم من قال باستحبابه وأن المرأة التي تلبس النقاب لها الأجر العظيم عند الله تعالى ، وهذا رأي جماهير العلماء من أصحاب المذاهب الاربعة ، وهو أقوى وأوجه من رأي من قال بوجوبه ، وكان محل خلاف العلماء يدور بين الوجوب والندب ، لأن الإسلام يخاف على هذه المرأة لا من نفسها فهي محل ثقة ولكن من غيرها من الطامعين فيها ، لذلك جاء التعبير القرآني بقوله تعالى ((ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن)) فحدد الشارع الأصناف التي يجوز للمرأة أن تظهر زينتها لهم ، كما قال تعالى أيضا حرصا على المسلمة أن تُبقي على أُنوثتها آمرا لها ((وليضربن بخمرهن على جيوبهن)) فالمرأة المسلمة لها خلق يميزها عن غيرها ، وهذا ما نقلته من رسالة طويلة للأخ الباحث في شؤون العقيدة الاسلامية ربيع العايدي ، في رده على مقالي الأول بشأن النقاب ، وأنا أميل بقوة لتأيده واعتماده في الرد على الأستاذ الصادق المهدي ، الذي أثار حديثه ردود فعل ، تجاوزت الرسالة التي نشرت جزءا منها في البداية ، حيث تلقيت اتصالا بهذا الخصوص حمل هذا المضمون ، ويقول أخونا الباحث أن النقاب له أصل في الشرع فقد كان في عصره - صلى الله عليه وسلم - ولم يعترض عليه بل أقرّه صلى الله عليه وسلم ، فقد جاء في الحديث: ((ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين)) أي في الحج . رواه البخاري ، فدل هذا الحديث على أن النقاب له أصل ، كما دل على أن غير المحرمة لها أن تتنقب ، كذا ما جاء في قصة الإفك قول السيدة عائشة رضي الله عنها : (فعرفني حين رآني وكان ذلك قبل الحجاب) وكذا قصة السيدة سودة رضي الله عنها .وغير هذه الأحاديث ، من هذه الحكم الكثيرة التي تدعو إلى ستر المرأة نفهم لماذا كان خلاف العلماء في وجوب النقاب وندبه ، نرجو أن يكون فيما أوردنا الرد على ما جاء حول النقاب.

/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:”";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

hilmias@gmail.com